岁 月 沧 桑 衡 王 府

午朝门。

公元2013年，四月的阳光照在午朝门高大的石坊上，石坊造型宏阔，刻工精细，只是岁月的痕迹一层层堆积其上，已显斑驳。地上的青草正在吐绿，显示着又一个春天已经来了。

这是衡王府的旧址。500年前，这里冠盖如云，文武百官都从这里进去扣拜衡王。当年的衡王府和北京的紫禁城在设计上几乎一模一样，只是规模要小一些。王府内的摆设、机构设置以及随从人员的配备等等，也一应俱全。还有太监和宫女若干，像一个国中之国，青州人称它为“西皇城”。

而衡王，也不是一个人，他们在青州传了六世七王。分别是，恭王朱祐楎、庄王朱厚燆、康王朱载圭、安王朱载封、定王朱翊镬、宪王朱常氵庶和朱由棷。衡王世家在青州存在了近一百五十年，明朝灭亡后，最后一位衡王投降了清廷。在清代，衡王府被两次查抄，富丽堂皇的衡王府被夷为平地。

岁月悠悠，冰冷的石雕诠释着历史的沧桑。往日的富贵荣华消失殆尽，立于午朝门之下，想起的是《红楼梦》中的“好了歌”：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

一

让我们回到明朝。

明朝皇帝朱元璋建国以来，对朱氏子孙实行封藩制。在各地分封藩王。自朱棣“靖难”当上皇帝后，为防止各地藩王篡权夺位，取消了藩王的兵权，只让他们享受爵禄，风范地方，类似于现在英国的王室成员。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，当时天下都是老朱家的，这些龙子龙孙即使没有兵权，但“皇家风范”是丢不了的，他们生活也不是一般权贵能比。

第一代衡王名祐楎，是明宪宗朱见深的第七子。成化二十三年（公元1487年），朱祐楎被册封为衡王。弘治十二年（公元 1499年），衡王就藩青州，大兴土木，建造了衡王府。衡王府经历代修葺扩建，规模日益宏大。

清光绪《益都县图志》记载：衡王府中设长史司，左右长史各1人。司之下有若干所：审理所，正副审理各1人；典膳所，正副典膳各1 人；奉祠所，正副奉祠各1人；典乐1人；典宝所，正副典宝各1人；纪善所，纪善2人；良医所，正副良医各1人；典仪所，正副典仪各1 人；工正所，正副工正各1人。另有伴读4人，教授无定员，引礼3人，仓大使库大使正副各1 人。王府还设有护卫：仪卫正1员，副1员；典仗 1 员；群牧镇抚2员；正千户 1员；副千户 2员；百户 19员等等。

从午朝门两座高大的石坊中，可以想象当年衡王府的气派。两座石坊均为四柱三门牌楼式结构，南北相距 43.5米，每个石坊各由28块巨石构筑而成。石柱南北两侧镶有圆雕蹲龙，每坊8 尊。中门上方各嵌巨石匾额，皆剔地阳文楷书，南坊为“乐善遗风”、“象贤永誉”，北坊为“孝友宽仁”、“大雅不群”。据后来的史学研究者考证，这些字为明代权臣严嵩所题。

严嵩在历史上的名声不好，归于著名的“奸臣”行列，但他的书法确实不错，浑厚雍容，可以位列“书法家”的行列而不逊色。

衡王世家存在的近150年里，它对当时及后世社会的影响可谓深远。不少古典文学作品中都有它的影子。如蒲松龄的《聊斋志异》，其中的《林四娘》、《绿色女》、《王成》、《马介夫》等，都是以富贵堂皇的衡王府做背景。曹雪芹的《红楼梦》第七十八回“老学士闲征姽婳词”，曾写道：贾政与众幕友谈论寻秋之胜，说起“当日曾有一位恒王，出镇青州”，有种种传说。这里的恒王就是衡王无疑。

二

当年的衡王府占地15公顷。

明末清初，一位叫安致远的学者，在文章中记述了他印象中的衡王府：“青郡衡藩故宫，最为壮丽。予初应童子试时，年十又一岁，见有宫监数人守门，予略为窥探而已”（《青社遗闻》）。那时，小安同学刚刚11岁，到青州去考试，只能带着敬畏的心情远远地看一眼那壮丽的王府，普通百姓是难以靠近的。那是当时贵族与平民的距离。

第一代衡王朱祐楎在社会上的名声很好，被他的哥哥弘治皇帝称为“诸藩之范”，是可以做模范的人物。据《青州府志》记载：“王天姿明颖，神彩庄重”，不仅长得好，道德也好。他除去按照礼仪祭宗庙、朝天子外，平日里在王府手不释卷，琴棋书画样样精通，并醉心研究书法，“四体皆工”，他还乐善好施，是相貌堂堂的文雅之士。

朱祐楎在青州生活了39年，嘉靖十七年（1538）去世，葬于今天青州王坟镇的三阳山前。

第二代衡王朱厚燆是朱祐楎的儿子，关于他，留下的最著名的遗迹是云门山的“寿”字，是衡王府的管家周全为衡王祝寿所刻。这个“寿”字是我少年时就去看过的，高7.5米，宽3.7米，号称天下之最，仅寿守下面的“寸”字就有两米之高。所以有“人无寸高”的戏言。

我的家乡寿光，距青州百里之遥，小的时候，曾问过大人们关于“寿光”的来历，有人说，那是云门山上的“寿”字所发出的光所照耀到的地方。我没有考证这个说法靠不靠谱，但从这一点中，却足见衡王府的影响力。

民国《寿光县志》记载：“清水泊，为明衡藩牧马场。衡王府碑，在小马头杨家湾中，碑长八尺余，所载系衡藩佃户马纥与豪民张荣等争田事。”从青州至清水泊近二百里地，从这一佐证可以看出当时衡王府田产之多。

第三、第四、第五个衡王也说得过去，基本上继承“祖训”。到了第六个衡王朱常氵庶那里，衡王府的好名声已经不再。衡王腐化堕落，荒淫无度，对外仗势欺人。文人墨客避而远之，社会无赖混迹王府，王府成了藏污纳垢的地方。《青社遗闻》载：“明末宗室悍横，而青郡诸藩尤为暴虐。予所居北一里，为高唐王庄田，是居民孟氏所投献者。居民有好树，即以朱涂其上，路人相戒，无敢息荫其下者。”连居民有棵好树也要占了去，如此鱼肉乡民的统治者，离亡国也就不远了。

三

世界上没有永恒。

所有的事物都是一个过程，从一个人的生死，到一个王朝的兴衰。据一位史学家的观点，中国的王朝，其生命大多在200多年，超过300年的没有几个。建国之初的统治者们大多厉经图治，以较高的道德标准要求自己，然后是稳定后的兴盛，盛极后的衰败，似乎是一个程式化的过程，在中国的历史上一遍又一遍上演。

衡王世家也不例外。

第七个衡王朱由棷在位的时候，明崇祯十七年（1644年），李自成的大军攻陷北京，后来派部将姚应奉率兵占领青州。忠于明王朝的裨将李士元刺杀姚应奉后，找到朱由棷，劝他即位称帝，挑旗抗清。但是朱由棷懦弱无能，不敢冒险，投降了清政府。

但“卧塌之下，岂容他人酣睡”？清朝政府又怎能容忍治下生活着前朝的皇族，何况建国之初，反清复明的呼声不断。清顺治二年（1645年）清廷借口衡王子弟叛乱反清，将末代衡王朱由棷召进京城软禁起来，顺治三年以叛乱罪杀朱由棷，查抄衡王府。衡王家族成员四散逃命，来不及逃走的，有“破腕刎颈”者，有“数日不食”者，有“相继自缢”者。

王府的东花园内有一口胭脂井，是女眷们梳妆打扮所用。王府被抄之时，很多人投了这口井自杀。没有死的，被装进麻袋变卖为奴，“奇花怪石，尽归侯门，画栋朱梁，半归禅刹”。富丽堂皇的衡王府被夷为平地。

今天，我们只能从星星点点的遗迹中认识衡王府，如青州城南的益都卫生学校院内的午朝门，如青州市博物馆门前的一对大型石狮，如博物馆院中的一对铁制仙鹤，如偶园街的那口胭脂井。

岁月沧桑，让人空生感慨。不如再读一遍《红楼梦》中的那段文字：

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

作者：魏辉，资深记者，喜文史，爱作文，出版散文集《侯门往事》。