天启七年，陕西爆发了由王二领导的起义。

天启八年，陕府谷王嘉胤、汉南王大梁、安塞高迎祥等领导饥民起义。

崇祯三年，李自成、张献忠于陕西起义。

从这可以看出来，从明朝后期开始，以北方为主，爆发了多次农民起义，这说明农民的日子并不好过，逢到灾年更是衣不蔽体，食不果腹。可是与此相反的，却是当时官宦士人歌舞升平的生活，其奢侈程度跟当时灾民的生活对比起来，实在是令人汗颜。这些官宦士人，更是合力绘制了一幅末日下的狂欢之图：

饮食

我们先来看看当时的这些官宦士人都吃些什么。张岱在他的《陶庵梦忆》中是这么写的：

越中清馋，无过余者，喜啖方物。北京则苹婆果、黄巤、马牙松；山东则羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建则福桔、福桔饼、牛皮糖、红腐乳；江西则青根、丰城脯；山西则天花菜；苏州则带骨鲍螺、山查丁、山查糕、松子糖、白圆、橄榄脯；嘉兴则马交鱼脯、陶庄黄雀；南京则套樱桃、桃门枣、地栗团、窝笋团、山查糖；杭州则西瓜、鸡豆子、花下藕、韭芽、玄笋、塘栖蜜桔；萧山则杨梅、莼菜、鸠鸟、青鲫、方柿；诸暨则香狸、樱桃、虎栗；嵊则蕨粉、细榧、龙游糖；临海则枕头瓜；台州则瓦楞蚶、江瑶柱；浦江则火肉；

东阳则南枣；山阴则破塘笋、谢桔、独山菱、河蟹、三江屯坚、白蛤、江鱼、鲥鱼、里河鰦。远则岁致之，近则月致之、日致之。

古代盘子盛的樱桃

看看他们吃的这一样一样的吃食，可以说是应有尽有，而且每个地方都有自己的特色。有钱有势的，可以买来各地的食物，尽情的享用。这里面有些东西就咱现在来说还不太容易吃得着，别提他们有多令人羡慕了。

而就拿福建的桔子，诸暨的樱桃来说，这两个地方离北京可够远了吧，在当时的运输条件下，可不像现在有飞机、有火车的，只能通过陆路运输或者水路运输，再麻烦一点两者都要有。这么一算，加上昂贵的运输费用，一斤桔子运到北京之后的价格，可比在当地卖的价格贵不知道多少倍了。可是人家就能照吃不误。

穿着

再看看他们当时都是怎么穿的。这个可以参考一下范濂的《云间据目钞》：

布袍乃儒家常服，迩年鄙为寒酸。贫者必用绸绢色衣，谓之薄华丽。而恶少且从典肆中，觅旧段旧服，翻改新制，与豪华公子列坐，亦一奇也。春元必穿大红履。儒童年少者，必穿浅红道袍。上海生员，冬必服绒道袍，暑必用骔巾绿伞。虽贫如思丹，亦不能免。更多收十斛麦，则羢衣巾盖，益加盛矣。余最贫，最上俭朴，年来亦强服色衣，乃知习俗移人，贤者不免。

明服饰图

从这可以看出来，以前儒家常穿的布袍被视为寒酸，不仅穿衣颜色讲究鲜艳，而且样式还要新颖。此外不同的年龄，不同的场合还要更换不同的衣服。有的做官的，冬天穿的衣服要求加绒保暖，夏天穿的衣服还要用凉爽的丝巾材质来做。

而当时染衣服的染料基本上都要靠从南洋国家进口，所以价格昂贵，一般人家只能穿白衣，因此当时从衣服的颜色就可以看出来你的地位。而这些官宦士人过分追求鲜艳的颜色，仅仅在衣服上花费的重金，是一般老百姓所不敢想象的。

园林

当时还有一个潮流就是兴建园林，久而久之，在互相攀比之下，这甚至成了一种风气：只要做了大官，有了地位，就一定要建园林。

《娄东园林志》中记载了：仅太仓一邑有田氏园、安氏园、王锡爵园、杨氏日涉园、吴氏园、季氏园、曹氏杜家桥园、王世贞弇（yan）州园、王士骐约园等。

明代园林

以致于在这种风气之下，还催生了不少园林方面的大师。当时张南垣就是叠石大师，以致于：“三吴大家名园皆出其手，其后东至于越，北至于燕，召之者无虚日。”

堆石而成的园林景观

从以上可以看出来，不仅建造的园林数量多，而且范围还广。有叠石方面的大师，肯定还少不了其他方面的大师。所以建造一个园林，不但需要花费巨大的人力成本，而且光是内部材料的采集就是一个天文数字。

古董

收集古董，从古至今就是一个花费巨大的兴趣爱好。宋朝时期有名的古董爱好者赵明诚，为了收集古董不仅需要花光自己的工资，还要把家里的钱砸进去一大部分。而在明朝，收集古董则更是官宦士人才玩得起的。

“嘉靖末年，海内晏安，士大夫富厚者，以治园亭、教歌舞之隙,间及古玩。如吴中吴文恪之孙、溧阳史尚宝之子，皆世藏珍秘，不假外索。”

唐三彩

有这份雅致的也基本上就是这些官宦士人阶层，当然他们的这份雅致是靠雄厚的财力作为支撑的。有的古玩世家，他们甚至世代搜罗宝贝古董，然后珍藏起来细细的把玩，外人根本就看不到。而他们贮藏古董的地方，估计就是世人所说的藏宝阁。

狎优纵博，广蓄声伎

这八个字包含的内容可就多了，简单点来说就是与青楼女子交往甚密，纵情赌博，供养戏子。

明朝自朱元璋时期是一直禁止官员去青楼的，违反者从重处罚是要杀头的。明宣宗时期就特意下旨，着重强调了官员不仅不许逛青楼，而且连跟青楼女子有过于亲密的接触都不行，违反者一定着重处理。

仿古代青楼

可是在明朝后期的官宦士人中间，却流行起了一种花样：他们把当红的青楼女子进行一个排名，然后列到一个排行榜上，分别捧出状元、榜眼、探花等，与科举功名一一对应。看似是一种调侃，实则反映了这些人藐视国家法律，沉迷于声情纵色之中。同样为了讨好自己所捧的那位青楼女子，他们往往会一掷重金，花费巨大。更有甚者会为她们赎身，娶到家中作妾。

再有就是赌博之风盛行。

顾炎武在《日知录》中记载：“万历之末，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者。至 天启中，始行马吊之戏，而今之朝士，若江南、山东，几於无人不为此。”

官员们由于无所事事，就开始沉迷于赌博之中，当时甚至出现了“进士有不以工赌博为耻”的情形。官宦士人们沉迷于赌博，一是因为万历朝的政事松懈，一是因为余钱较多，输赢满不在乎，只是用这种方式来打发时间，找找乐子罢了。只是往往这种赌博，却伴随着巨额财富的非法流通，很多人输的倾家荡产。

还有就是供养戏子。

因为官宦士人人数众多，所以兴趣爱好难免有所不同。有人喜欢赌博，就肯定有人喜欢听戏。而我们现在听戏，基本上都是到剧院，赶到有档期的时候可以一饱耳福，而没有档期的时候只能作罢。明朝官宦士人们却不一样，他们是直接养了一个戏班子在家里。这些被官宦士人供养的戏子，又被叫做声伎。

戏剧表演

当时以万历时张元忭后人家的声伎最有名。有名到什么程度呢？《陶庵梦忆》记载了这么一句话：

“我家声伎，前世无之。”

八个字，把他们家对自家声伎的自信彰显的淋漓尽致。

而供养一个戏班，从演出的服装道具，到演出人员的食住行，这其中花费的所有钱都要这些官宦士人来出。可想而知，经年累月，这肯定也是一笔数额巨大的花销。

以上所有这些花销，只靠正常的俸禄肯定是不能支撑的，所以这些官宦士人就常常弄一些灰色收入，来满足自己的这些欲望。

到了崇祯时期，北方战事不断，但是这丝毫没有影响南方官宦士人的享乐奢靡之风，他们似乎对于北方的混乱视而不见。与此相反，崇祯帝本人，却十几年勤俭治国，丝毫不贪图享乐。这么一来，晚明就出现了这么一幅末日下的狂欢之图：北方战乱不断，南方官宦士人却不管不问。皇帝本人穿着打补丁的衣服勤俭治国，丝毫不敢浪费，下面的官宦士人却纵情于饮食、穿着、园林、古董、赌博、听戏这些极其奢侈的东西。官宦士人的奢侈，蔚然成风。多么具有讽刺意味！

参考资料：《陶庵梦忆》张岱、《云间据目钞》范濂、《日知录》顾炎武、《娄东园林志》、《明史简述》吴晗