“费阿拉”是指二道河子“旧老城”，还是老城“赫图阿拉”？

费阿拉，是女真（满）语“feala”的汉语音译，直译为旧岗。旧岗是哪座城池呢？明清官私文献没有记载。1981年，辽宁大学历史系出版清初史料丛刊第十四种《盛京吉林黑龙江等处标注战绩舆图》，李凤舞和李林在《〈盛京吉林黑龙江等处标注战绩舆图〉考略》中，首次将“费阿拉”城考定在“新宾县永陵街东南、二道河子村南山上”，也就是把《满洲实录》“满洲发祥之处”图中满文标注为“Soliala”、中文标注为“硕里岗”的城池变成了“费阿拉”，由此，费阿拉为二道河子旧老城似乎成为清史学界的不刊之论。

考费阿拉一名，最早出现在《满文老档》天命五年（1620年）正月至三月条：“三月初五日，命费阿拉城驻甲兵三千……”此时，后金八旗已离开赫图阿拉迁到界藩地方居住。这里的“命费阿拉城驻甲兵三千”，是说在旧岗城驻甲兵三千，那么这座旧岗是指哪里呢？是二道河子旧老城吗？回答是否定的。

对此问题，我们曾和抚顺学者曹德全进行过认真讨论，他发表《“佛阿拉”，一个后人附会出来的古地名》（见曹德全，周新波著：《抚顺历史杂谭》，沈阳：白山出版社，2012年），对费阿拉是旧老城的观点提出疑义。在此，笔者在曹文的基础上，对费阿拉的问题再进行深入讨论。

费阿拉这个名字，如果指的是二道河子旧老城，那么在赫图阿拉时期，也就是天命四年（1619年）以前这个名字就应该出现在《满文老档》里。而努尔哈赤从万历三十一年（1603年）迁到赫图阿拉，到万历四十七年（1619年）迁离赫图阿拉，期间有十六年之久，无论是《满文老档》，还是《清太祖武皇帝实录》的记事，都没有出现过“费阿拉”这个名字。而万历四十七年努尔哈赤离开赫图阿拉的第二年，费阿拉这个名字开始出现在《满文老档》里。在后金官方眼里，费阿拉这座旧岗城，是个非常重要的地方，它一共十六次出现在《满文老档》的记载中。这使我们有理由认为，费阿拉这个名字应该指的是赫图阿拉橫岗——横岗在后金离开后变成了旧岗。

还有，在辽阳时期的天命八年（1623年）九月二十八日，天命汗努尔哈赤发布谕令：朝会仍循费阿拉之例。是凡诸申、汉人、蒙古牛录之人，须于天明前集于其牛录额真、备御（备御亦即牛录额真）之衙门，由牛录额真、备御查其在否。天明后，总兵官、副将、参将及游击、备御皆集于固山贝勒之衙门。集合后检查各官来否。其后，由固山贝勒率领，于日出时，集于八角殿。集会时，自总兵官以下、备御以上，须携带各自所挂之小旗插于殿前各该插旗之处，验其小旗以查未来之官员。……再，各牛录之人，每晚集于该牛录额真衙门一次，以严查其在否。

努尔哈赤谕令朝会循费阿拉之例，这更有理由使我们认为费阿拉是指赫图阿拉。何以见得？因为二道河子旧老城时期，建州不可能有朝会制度。二道河子旧老城时期，努尔哈赤对统辖的建州女真各部落虽有指挥权，但与各部首领之间的人身隶属关系并不十分严格，还保持着某种上下相对的平等关系。而且努尔哈赤的胞弟舒尔哈齐还自领一拨人马，似有与其兄分庭抗礼之意。那时上下之间，还没有形成“君臣礼仪”。据朝鲜人申忠一在《建州纪程图记》中记载，在着装上，建州官员“上下同服”，努尔哈赤“头戴貂皮，上防耳掩，防上钉象毛如拳许。又以人造莲花台，台上作人形，亦饰于象毛前。诸将所戴，亦一样矣”。努尔哈赤“身穿五彩龙文天益，上长至漆（膝），下长至足，皆剪裁貂皮，以为缘饰。诸将亦有穿龙文衣，缘饰则或以貂，或以豹，或以水獭，或以山鼠皮”。“奴酋出入，别无执器械军牢等引路。只诸将或二或四作双，奴酋骑则骑，步则步而前导，余皆或先或后而行”。“小酋（舒尔哈齐）体胖壮大，面白而方。耳穿银环，服色与其兄一样矣”。宴饮时，“努尔哈赤门族（门族，即家族或宗族）及其兄弟姻亲，与唐通事在东壁；蒙古、沙割者（萨克察）、忽可（虎尔哈）、果乙者（瓜勒察）、尼麻车（尼玛察）、诸惫时、剌温（忽剌温）、兀剌（乌拉）各在北壁；奴酋女族在西壁；奴酋兄弟妻及诸将妻，皆立于南壁炕下；奴酋兄弟等则于南行东隅地上，向西北坐黑漆倚（椅）子，诸将俱立于奴酋后。兀剌部落新降将夫者太（布占泰）起舞，奴酋便下倚子自弹琵琶，耸动其身”。一派上下和谐，不分尊卑的场面。

之所以出现上述情况，是因为此时，努尔哈赤草昧初开，还没正式建立国家，八旗制度还没有最后确立，职官制度还没有完善，努尔哈赤还没有树立绝对权威，更遑论建立一人独尊的朝会制度了。

赫图阿拉时期，八旗制度已经完善，各级职官已经确立，女真国家——大金已经建立，努尔哈赤已经消灭了分裂势力，他与子侄已经牢牢控制后金政权，在这种形势下，天命汗努尔哈赤也要像大明皇帝那样，定礼仪、明尊卑、辨贵贱，树立绝对权威，号令天下了，因此朝会制度应运而生。这也间接告诉我们：《满文老档》中的费阿拉这座旧岗只能是赫图阿拉而绝不会是二道河子旧老城。

费阿拉是二道河子旧老城，这是一个需要纠正的清前史命题。

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原载：《走进赫图阿拉——大金第一都历史答问》

作者：肖景全，抚顺市博物馆研究馆员，前馆长。现为中国考古学会员，辽宁省辽金契丹女真史研究会理事，新宾赫图阿拉城文物管理所特聘研究员；肖延增，新宾赫图阿拉旅游景区主任，赫图阿拉文物管理所所长。