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李世民的大将侯君集和李靖，都是能征善战之辈。

李靖和侯君集关系却很复杂，既是同事关系、师生关系，更是相互提防和敌我关系。

李靖和侯君集的区别在于：侯君集是一个没有文化底蕴的人，李靖不是。

从侯君集的遭遇就能悟出一个道理，一个人有文化底蕴有多重要？

史载，侯君集早年不学无术，以勇武自称，只不过是屡立战功，官位越来越高后，才开始加强学习，最后官至兵部尚书，相当于现在的国防部长。

李靖则不一样，出生于官宦之家，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与之讨论孙吴（孙武、吴起）之术的人，只有你啊。”

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在辅佐李世民的大将中，李靖是当之无愧的军神，无论是战功、知名度、后世评价，绝对都是NO1. 李靖高瞻远瞩，宽宏大度，不贪财宝。死后名列武庙十哲，和韩信、白起、孙武、吴起等古之名将同列。

不但能战斗，而且李靖善于总结自己的作战经验，写出了优秀的军事著作，仅见于《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》所著录的有《六军镜》3卷，《阴符机》1卷，《玉帐经》1卷，《霸国箴》1卷，《宋史·艺文志》著录的还有《韬钤秘书》1卷，《韬钤总要》3卷，《卫国公手记》1卷，《兵钤新书》1卷和《弓诀》等，至今多已佚失。

所以说，文化有多重要！

李靖打仗厉害，善于提笔总结，人生、军旅生涯堪称完美。

现在看看侯君集。

侯君集很能打仗，虽然比李靖略逊一筹，也很讨唐太宗李世民喜欢。

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面对这个打仗一把好手，文化素质低的战将，李世民非常关照。关照的措施之一就是要求李靖教授侯君集兵法。

李靖当侯君集的老师却完全没有征战沙场的一往无前，反而相当有所保留，每到兵法细微之处，李靖都是一带而过，绝不向侯君集传授清楚。

侯君集很生气，很愤懑，立即向李世民告李靖有谋反之心。

这也太小鸡肚肠了，就为这点小事告李靖谋反，也太狠毒和小题大做了。

从这个侧面也很看出侯君集的为人，气度气量不是一般的小。

按道理说李靖应该当一名好老师，而且还有李世民的亲自授意，但是李靖为何会这样做？

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因为侯君集在很多细节上露出了破绽，这都是没有文化惹的祸，大老粗的侯君集曾经对李世民很有意见，原因是侯君集攻打一个叫高昌的小国，打胜仗后竟然将俘获的宝物全部归为己有，结果被李世民打下监牢。

从此，侯君集对李世民怀恨在心，伺机谋反。

按理说，谋反可是最大的事儿，侯君集应该不露于声色，但是没有文化的侯君集哪能藏得住话，心里更藏不住事，经常有所表露。

具体表现就是向中枢机构打听皇室的一些近期活动安排，经常在部署和同僚的谈话中表现出很多不满和愤慨。

李靖何许人也！有文化、有经验，而且还是常胜将军，没有明察秋毫，见微知著的悟性，也不可能成为大唐善始善终的一代军神。

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所以，李靖对侯君集的评价和判断就是：侯君集必反。

果不其然，贞观十七年，侯君集因太子李承乾谋反受到牵连被处死，家人全部被流放至岭南。

看看，同为功臣，有没有文化的区别太大了。