1911年辛亥革命的炮火将满清这个近300多年的封建帝国送进了历史的尘埃中，清朝虽亡，但人们关于这个封建王朝的讨论却从来没有停止过，直到今天依然如此。

而在这场旷日持久的讨论中，关于清朝对于中国的功过的讨论又是最多的，关于清朝的过，历史书上已经讲述了太多，而关于清朝的功或者说是贡献，很多人说是在于领土的扩展，但小编却认为清朝对于中国最大的贡献在于全面的统一。

领土的统一

小编之所以不认可领土的扩展是清朝的贡献，其主要原因在于清朝继承的基本上是明朝的领土，大家争论最多的西藏、新疆、东北、蒙古等地，虽然明朝对这些地方的控制比较松散，但从名义上讲，这些地方都是属于明朝疆域内的，清朝的太祖努尔哈赤都是接受了明朝的封号的。

但清朝在领土方面的统一则是对中国的重要贡献，而这是清朝最重大的贡献---全面的统一中的一部分。

与明朝对东西南北这些边疆地区的松散控制不同，清朝通过对这些地方直接派驻官僚，驻扎军队，而完成了对这些边疆领土的重新统一，这其中也包括台湾，这种领土的统一，在经过数百年的演变后，其牢固程度远胜于中国古代任何朝代。

文化的统一

清朝入关后，对各地纷繁复杂的文化进行了梳理，同时处于异族统治的不自信，清朝以行政命令的方式，整合北方地区文化，并将满洲文化融入其中，随后强行推广到全国每一个州县。这种文化统一的具体表现主要体现在饮食、娱乐等文化上。

而作为监督与传播载体，在各大城市兴建的满城便是这个文化传播的软载体，以行政命令为硬载体、满城为软载体，软硬结合，强行推广满清文化。

服饰的统一

中国历朝历代都有各自的标准官服，但是对于民间的服饰却没有强行的标准与规定。

清朝入关后，从顺治帝开始，便开始着手制定全国统一的服装样式，这种新的服装样式，融合满清贵族的服饰特点，但也留下部分汉族服饰特点作为点缀，但仅仅是点缀而已，只是为了安抚部分汉族官僚的情绪而为，是完全看不出的。

这种民间服饰暗淡、保守，无论男女都体现不出人的优美姿态。

发型的统一

这一点估计所有人都再熟悉不过，那个典型的侮辱汉人的金钱鼠尾的形象，被强制推行到了每一个村落，在下发这条命令时便有“留发不留头，留头不留发”的恐怖性词汇。

这一发型的统一标准不仅仅是针对男性的金钱鼠尾，对于女性同样有要求，如何梳、如何盘，完全按照同一个标准进行。

科考的统一

明朝将科举考试的科目基本固定了下来，但对于科目内容基本还是允许考生有自己的见解，并进行适当扩散和发挥。

但清朝时将科举的内容也进行了限定，写什么样的内容、怎么写，写多少都开始有了严格规定，而这种对科考的规定，最后蔓延到了对文人士子的统一。

文学创作的统一

清朝兴起的文字狱至今依然令无数人看到后不寒而栗，而这种文字狱最终蔓延到文学创作方面。

清朝自康熙开始，以明文或潜移默化的规定规定了在文学创作中哪些汉字不能用，哪些词语不能用，哪些方向不能写，哪些方向要多写。

而在所有的统一内涵中，清朝在这一方面下的功夫是最大的，被誉为乾隆最大文化功劳的修订《四库全书》，其实就是清朝时候的一次对中华五千年历史的净网行动，在这次修订工作中，无数经典巨作被销毁，只留下了对清朝统治有利的书籍。

史书礼仪的统一

史书向来是史官根据发生的事实进行记录的载体，无需统一，但君王们偶尔还是忍不住会去管管，但要求统一的事情却只在清朝发生过。

清朝时严禁民间修史，因此今日查阅资料，整个清朝一代，可考的民间野史几乎为零，而在整个清史稿中，流传至今的扬州十日、嘉定三屠却未见记录，倒是对明军与明末农民军的残暴描绘甚多。

在官史的修订上，史官没有前朝史官独立修史的权力，而必须每天将所载事宜报皇帝审阅，这与前朝个别皇帝心血来潮的查阅不同，它要求史官主动送审后批阅才能编订。

为此，清朝形成了一套统一的修史标准、方式、方向等，为历代所不能及。

在礼仪上，清朝严格统一了各类官员之间打招呼的方式，见面方式，这些在前朝也有相应规定，但清朝时将其延伸到民间，并作为各类私塾教学重点，所谓的跪拜、作揖等中国近代形象，都是在清朝时开始固化。

清朝以这些方方面面的全面统一，固化了清朝这个异族在中华大地数百年的统治，而统一作为一个褒义词，你完全可以理解成这是清王朝对中国最大的贡献。