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司马睿:谋事要有安邦定国的智慧

网络整理 2019-06-13 最新信息

导读:一个政权建立后,首先面临的问题便是如何迅速地稳定政权、安定民众,也就是如何安邦定国,确保其统治地位。一些著名的相臣往往能施展其深谋远略,为君主出谋划策,实现政权的巩固与稳定。

司马睿:谋事要有安邦定国的智慧

西晋灭亡后,北方一些少数民族贵族和汉族地主,纷纷建立割据政权,彼此混战,史称十六国时期。在南方则以建康为中心,出现了司马睿重建的东晋王朝。

东晋王朝的建立是和王导的谋划和支持分不开的。王导,字茂弘,琅临沂人。琅王氏,是当时的名门望族。王导自少年时代就“有风鉴,识量清远”,陈留高士张公见而奇之,称赞他“容貌志气,将相之器也”。

王导素与司马懿曾孙、琅王司马睿相友善。永嘉元年(公元307年),司马睿被任命为安东将军,都督扬州江南诸军事,出镇下邳(今江苏邳县南),王导相随南渡,为安东司马,参与军谋。不久,他审时度势,向司马睿献策移镇建康。

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可是,司马睿素无重望,在晋室中又是疏属;加上昔日晋灭孙吴后,把江南大族当作“亡国之余”加以排斥,使得南方士族一直不满。因而司马睿刚到建康时,江南士族都不依附于他,已经上任月余,还没有一个有名望的世族来拜访过他。

司马睿为此十分忧虑。于是,王导便为他谋划,亲自导演了一幕“戏剧”。三月三上巳日,这是我国传统的节日,又称禊节或祓禊节。每逢此日,官民们,尤其是上层社会的人物,往往成群结队地来到水边祭祀、沐浴,认为这样可以祓除疾疫和不祥。

司马睿:谋事要有安邦定国的智慧

当时,这是一项盛大的公共活动,男女青年们可以在春日的水塘边尽情地嬉戏、恋爱,达官贵人、文人墨客也往往借祓禊之名,宴饮游乐,吟诗作赋。这一天,司马睿以观看官民欢度禊节为名,坐着华丽的轿子,排出威严的仪仗队列,由王导和他的从兄王敦(时任扬州刺史)以及北方来的众多名士,骑马簇拥在轿后跟随,以炫耀司马睿的尊显威严。

当时,王导的名气很大,所以,当江南士人看到司马睿有王导等人相随如同众星捧月一般,都十分惊讶,就连江南望族纪瞻、顾荣“见其如此”,也“咸惊惧,乃相率拜于道左”。王导见此状,便对司马睿提议道:“古之王者,莫不宾礼故老,存问风俗,虚己倾心,以招俊。况天下丧乱,九州分裂,大业草创,急于得人者乎!顾荣、贺循,此土之望,未若引之以结人心。二子既至,则无不来矣。”

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于是,司马睿便让王导登门拜访顾荣、贺循这两家江南最大的世族,招请他们出来做官。顾、贺看到司马睿得到像王导这样的北方大族的支持,认为可以保护他们的利益,遂立即答应了司马睿的聘请,出仕做官。在他二人的带动下,江南世族纷纷出来拥护司马睿。一时“吴(吴郡)会(会稽郡)风靡(随风而倒),百姓归心”。

这时,北方中原大乱,江东地区是当时较为安定的地方,中原士族大量南逃,“中州士女避乱江左者十六七”。王导又劝司马睿“收其贤俊,与之图事”,努力争取北方士族的支持。司马睿采用王导建议,把这些人中有名望的百余人,征召为属官,如刁协、庾亮、卞壶、王承等,时人称他们为“百六掾”。

司马睿在王导的策划下,得到了南方的和北方南迁的两部分士族的拥护,司马睿又听从王导劝导,以清静为政,抚绥江南士民,这样司马氏很快在江南站稳了脚根。建武元年(公元317年),西晋愍帝投降的消息传至建康,王导又拥立司马睿为帝(晋元帝),建立东晋政权。

司马睿:谋事要有安邦定国的智慧

王导是东晋的实际创造者,又是联系南北世族的关键人物,因此,元帝司马睿十分重视王导,把王导比作自己的“萧何”,尊称其“仲父”,对王导极为倚重。在登基大典时,司马睿竟命王导升御床与他共坐,接受百官朝贺。这是历史上从未有过的事。王导再三推辞,并说:“若太阳下同万物,苍生何由仰照!”

司马睿方才作罢。但王氏获得了司马睿进一步的宠信。当时,王导位至宰辅,居中掌权;从兄王敦为大将军,居外掌兵。在东晋王朝中,司马氏有其位,王氏有其权,王氏与司马氏几乎是“平起平坐”,所以时人为之语曰:“王与马共天下。”

东晋王朝的建立,就像一道屏障,较为有效地阻隔了北方少数民族的南下侵入,有利于南方经济和文化的发展。自东晋及其以后的南朝300年间,南方经济日益上升,文化更是远远超过北方,这是东晋和南朝在历史上所起的积极作用。在这点上,东晋的创建者王导是功不可没的。

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本文作者:屈远志作家(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6701447763076317704/

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