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从管仲创办“女闾”到何时这种合法的官办妓院却被哪些皇帝大扫黄了
即使是在卖淫合法的古代,也对娼妓业诸多限制,并出现过多次由统治者主导的扫黄行动。例如每个朝代几乎都禁止“逼良为娼”,从准入机制上进行控制,明朝法律就规定:“凡娼优乐人买良人子女为娼优者,杖一百”。明宣宗更是发动了中国第一次大规模扫黄,太平天国时期因为法令严苛,甚至使娼妓绝迹。
公元前645年,在征得齐桓公的同意后,管仲创办了中国第一所官办妓院,名叫“女闾”。秦汉以后,逐渐形成了“乐户制度”、“官妓制度”,并伴之出现了所谓的青楼文化。唐代是妓业地位最高的时代。史上有名的薛涛,得到省委领导剑南西川节度使韦皋的赏识,让她参与由幕僚们做的案牍(官方文件)方面的处理工作,相当于现在政府公务员的角色。韦皋还差点上报朝廷,正式下个文件让薛涛转正。
唐代之后,妓女的地位开始下降。
在两宋,妓业依然是合法的。柳永因为寻花问柳成为著名的风情偶像派词人,但他也因为这个爱好,而绝于仕途,可见,宋代对妓女的看法已经走下坡路了。
在宋代,朝廷都有明确的规定,官员可以让官妓陪酒、陪舞,但不能陪睡。如果违反,轻则打你几十大板,重则开除公职,贬为庶民。公款吃喝,再找“三陪女”,更是绝对犯忌。《名公书判清明集》有一判例,南宋时崇安知县因“日日宴饮,必至达旦,命妓淫狎,靡所不至”遭奏劾,最后被降为县主簿。即使不是公款消费,如果官员参加有妓女作陪的私人宴会,也要被处分:“诸州主管常平官,预属县镇寨官妓乐及家妓宴会,依监司法。即赴非公使酒食者,杖八十,不以失减。”
赵祯(宋仁宗)当皇帝时规定,负责分管刑狱的官员提点刑狱不得召妓,当时的说法是“不得赴妓乐”。四、五十年后,赵顼(宋神宗)当皇帝时,则扩大到整个监司范围,不仅提点刑狱,包括所有监察官员一律禁嫖。但也有例外,一年三百六十五天中,有一天可以“放松”一下,就是赵顼过生日那天的“圣诞节”。时人诗句中所谓:“共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春”,说的就是圣诞节之夜的情形。
在明代,明初至中叶,娼妓业尤为发达。许多达官显贵不问朝政国事,沉溺于歌舞升平、灯红酒绿之中;名流贤达,狎妓冶游、寻欢作乐。后来,还出现了研究、评价妓女的《嫖经》,成为当时的狎妓指南。当时妓女满布天下,大都会有数以千计之多,就是穷乡僻壤,也不乏其人。
明宣德四年(公元1429年)秋天,三十岁的明宣宗朱瞻基受够了。朱瞻基是明仁宗朱高炽的长子,生于建文元年(公元1399年),是一位能文能武的明君。他登基时,国家已政纲松弛,官员腐败淫逸,日夜纸醉金迷,纵情享乐。登基的第四年,朱瞻基终于无法忍受满朝文武生活作风日益败坏,决定在全国裁汰官妓,严肃法纪,阻止官员沉溺于腐朽荒淫的生活。
由是,朱瞻基发动了中国第一次大规模的扫黄运动。他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院,废除了原有的官妓制度,禁止官员携妓宿娼。但对民间娼妓业却没有什么限制。当时朱瞻基的扫黄主旨,是为了巩固帝业不被颠覆,官吏不嫖娼,使所谓“父母官”的形象更为正面。因此,此次扫黄只对官员们起了一点威慑作用而已。
他的措施果断而不容置疑,将大明两京一十三省经营了数十年的官营妓院全部革除,严令御史,纠察官员德行品性,胆敢违令狎妓宿娼者,必需罢职,永不叙用。而士子嫖妓,也要受处罚,甚至在科考中不予录用。对明代开国以来繁荣两京的国营妓院酒楼来说,这一禁令无疑是灾难性的。其后不久,曾经繁华靡丽的教坊女肆,半行拆毁,歌楼舞馆,化为荒地。
但是,对文武百官而言,紧张的气氛只在暂时。虽然官妓被取缔,官员也不敢在光天化日之下出入妓院,但是,他们在家中仍然蓄养女乐家妓,查无可查,禁无可禁。
宣德十年(公元1435年),三十八岁的明宣宗驾崩。在明宣宗短暂的作风整顿之后,明朝上下百官被压抑的酒色之欲迅速反弹,整个社会“淫风大炽”。
在清代,禁娼,可以说是真正的“法律禁娼”。朝廷“扫黄”的声势很大,一时颇有效果。以当时全国著名的“红灯城市”扬州为例,当时的性工作者便很紧张。扬州自隋唐起性产业便十分发达,虽然朝廷“扫黄”,但娼妓并未能禁绝,“私窠子”、“半月门”、“扬滨”、“船娘”这类暗、私娼继续活动。这些性工作者对“扫黄”信息很灵通,风声一紧,她们便“集体消失”。清初文人吴绮在《扬州鼓吹词》序中是这样说的:“一逢禁令,辙生死逃亡,不知所之。”
清初依明制,在京城设教坊司。但顺治皇帝曾两次裁减教坊女乐,宫中搞活动时,培训四十八名太监替代乐妓。顺治八年(公元1651年),朝廷下令停止教坊女乐,开始禁娼,从上至下掀起了清代的“禁娼运动”。顺治十六年(公元1659年),则直接裁革女乐。
康熙皇帝继承了顺治禁娼政策,康熙十二年(公元1673年)复令重申禁娼,十九年(公元1680年)颁布的律例上明文规定:“伙众开窑诱取妇人子女,为首照光棍例斩决,为从发黑龙江等处给披甲人为奴。”康熙年间,清廷还禁止京城内演唱秧歌,不许秧歌艺人逗留京城。甚至颁诏禁止刊卖淫词艳曲,禁止良家子弟演戏。康熙四十八年(公元1709年),敕各地官员,严禁地方的“千百成群、男女混杂”的群体性娱乐活动,严禁印刷出版淫词小说。北京内城不许开设戏馆的禁令,也是康熙年间颁布的。
雍正皇帝下令全国废除乐籍制度,国家不再正式供养妓女。官员嫖妓在制度上被明令禁止的。
嘉庆皇帝进一步加大对卖淫嫖娼的处罚力度。嘉庆十六年(公元1811年)修订的《大清律》规定:“京城内外拿获窝娼至开设软棚,日月经久之犯,除本犯照例治罪外,其租给房屋房主,初犯杖八十,徒一月……”
太平天国的天王、大王们为了防止风俗淫乱影响太平军的斗志与豪情,进行了坚决的扫黄。天王洪秀全经常告诫军人们:“天下多男子,尽兄弟之辈,天下多女子,尽皆姊妹之群,天堂子女,男有男行,女有女行,不得混杂。”
由于太平军当初几乎都是全家参军的,战士们因为母亲、妻子、姐妹和女儿都在军中,因此不免总要相见。公元1853年太平天国定都南京后,洪秀全为了防止因此出乱子,严别男女,把男女老少都分别编入男馆、女馆,实行军事化编制及管制。史载:“令阖城男女分别信馆,不准私藏在家……私犯天条……一经查出,立即严拿,斩首示众,决不宽赦。”“凡强奸经妇女喊冤,立即斩首示众,妇女释放,如是和奸,既属同犯在条,男女皆斩。”
卖淫嫖娼被发现,更是要砍头。这一古代禁娼最狠手段十分有效,深得忠王李秀成信任的英国人呤喇,在其回国后撰写的《太平天国革命亲历记》一书中,以肯定的语气称,太平军的政权范围内“娼妓是完全绝迹的”。
(本篇完)
本文作者:萧家老大(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6697008923683062280/
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